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全國甲卷2023高考語(yǔ)文試卷真題及答案解析

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2023年高考使用全國甲卷的省份有云南、廣西、貴州、四川、西藏。這五個(gè)省份的語(yǔ)文、數學(xué)、外語(yǔ)、文科綜合、理科綜合均由教育部考試中心統一命題。下面小編為大家帶來(lái)全國甲卷2023高考語(yǔ)文試卷真題及答案解析,希望對您有所幫助!

全國甲卷2023高考語(yǔ)文試卷真題及答案解析

全國甲卷2023高考語(yǔ)文試卷真題及答案解析

注意事項:

1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀(36分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3 小題,9分)

閱讀下面的文字,完成各題。

隨著(zhù)中國考古學(xué)的飛速發(fā)展,考古資料得以大量積累,考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建立,多學(xué)科合作日益深入,各種專(zhuān)題研究廣泛展開(kāi)?!翱脊艑?xiě)史”在中國已經(jīng)取得巨大成就,獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績(jì),中國考古學(xué)證明了自身的價(jià)值,尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。

從考古發(fā)現來(lái)看,考古學(xué)提供了傳統歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現、新材科,呈現出不同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等,如不同區域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業(yè)作坊,以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

從重構上古史體系角度看,20世紀70—80年代,夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時(shí)期的考古學(xué)文化區系類(lèi)型時(shí)空框架體系。蘇秉琦在新石器時(shí)代考古學(xué)文化區系類(lèi)型基礎上提出“滿(mǎn)天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關(guān)于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式,在承認多區域文化共存的文化多元性的同時(shí),強調中原文化區“聯(lián)系各文化區的核心作用”。張光直認為各地區文化多元發(fā)展并通過(guò)彼此之間的密切交流而形成一個(gè)“中國相互作用圈”。

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化,考古學(xué)不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò ),而且填補了諸多傳統歷史學(xué)的空白,如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時(shí)期的曾國與中山國歷史,等等。

學(xué)界一直存在著(zhù)“證經(jīng)補史”的傳統史學(xué)思路,試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中,似乎中國考古學(xué)如果沒(méi)有發(fā)現并證明三皇五帝與夏商周,就沒(méi)有價(jià)值和意義,但研究實(shí)踐告訴我們:這種傳統治史思路影響了中國考古學(xué)的視野和思維方式,限制了考古學(xué)在重構中國上古史中的作用。比如,考古發(fā)現與研究顯示,二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區的文明形成與發(fā)展中占據了關(guān)鍵性地位,奠定了中國獨特的禮樂(lè )文化傳統的基礎,在人類(lèi)文明史上具有世界性的標志意義,盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地,在學(xué)術(shù)界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開(kāi)展扎實(shí)的田野工作并展開(kāi)全方位的考古學(xué)研究與闡釋?zhuān)皇菍⒅饕繕思杏谒欠袷俏墨I記載中的“夏”,并為此爭論不休。

(摘編自徐良高《以考古學(xué)構建中國上古史》)

1. 下列關(guān)于原文內容的理解和分析,正確的一項是( )

A. 考古學(xué)者對新石器時(shí)代的考古,更側重發(fā)掘能體現古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。

B. 考古發(fā)現可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充,讓歷史的內涵更豐富。

C. 考古證明,“證經(jīng)補史”的傳統史學(xué)思路,很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。

D. 二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無(wú)關(guān)緊要,緊要的是開(kāi)展更為扎實(shí)的研究。

2. 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是( )

A. 文章開(kāi)宗明義,然后從不同角度論述中國考古學(xué)能擔當重寫(xiě)中國上古史的重任。

B. 文章在展開(kāi)論述時(shí),注重將傳統歷史學(xué)作為參照,用以凸顯考古學(xué)的獨特價(jià)值。

C. 第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現,是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線(xiàn)的功能。

D. 第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),展示了考古學(xué)在上古史體系構建方面取得的豐碩成果。

3. 根據原文內容,下列說(shuō)法不正確的一項是( )

A. 出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等,能為其所屬時(shí)期的文明化進(jìn)程提供佐證。

B. 中國考古學(xué)的眾多研究成果證明,“三皇五帝”只是神話(huà)傳說(shuō),而非實(shí)有其人。

C. 在二里頭遺址和二里頭文化中,已經(jīng)發(fā)現了有關(guān)中華文明禮樂(lè )文化的信息。

D. “考古寫(xiě)史”立足于考古發(fā)現,與以文獻為本位的“證經(jīng)補史”研究路徑不同。

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3 小題,12分)

閱讀下面的文字,完成各題。

根據《杜登德語(yǔ)辭典》,“語(yǔ)言”是一種人類(lèi)自我表達的能力。如此看來(lái),只有我們人類(lèi)可以說(shuō)話(huà),但是如果我們可以知道樹(shù)木是否也會(huì )自我表達,這不是很有趣嗎?那么樹(shù)木會(huì )如何“說(shuō)話(huà)”呢?我們當然不可能聽(tīng)得見(jiàn),因為它們肯定是靜悄悄的,那些強風(fēng)刮過(guò)時(shí)枝丫搖擺的嘎嘎聲,以及輕風(fēng)拂面時(shí)葉片婆娑的簌簌聲,都是被動(dòng)發(fā)出的。不過(guò)它們確實(shí)以另一種方式溝通:通過(guò)氣味。在非洲大陸的莽原上,金合歡樹(shù)是長(cháng)頸鹿的珍饈,為了擺脫這種草食性的龐然大物,金合歡樹(shù)短短幾分鐘內就可以在葉子里散布毒素。長(cháng)頸鹿便會(huì )轉移到其他樹(shù)木那里。是旁邊的樹(shù)嗎?不。它們會(huì )避開(kāi)鄰近的樹(shù)木,然后在大約100米開(kāi)外的金合歡樹(shù)那里重新開(kāi)始大快朵頤。因為被啃食的金合歡樹(shù)會(huì )施放一種警示氣體,向鄰近的同伴傳遞不速之客來(lái)襲的信息。所有得到警訊的樹(shù)木會(huì )立即分泌毒素來(lái)回應。長(cháng)頸鹿因為知道金合歡樹(shù)的這個(gè)把戲,所以會(huì )走遠一些,以尋找那些尚未知情的樹(shù)木。又或者它們會(huì )逆風(fēng)而行,因為氣味信息是順著(zhù)風(fēng)向其他樹(shù)木傳送的。

這樣的防衛行為自然需要時(shí)間,所以早期預警階段的工作如何協(xié)調就具有決定性的意義。對此,樹(shù)木當然不能只依賴(lài)空氣,它也通過(guò)根部來(lái)傳送信息。一棵樹(shù)的根可以蔓延得很廣,其距離大過(guò)樹(shù)冠寬度的兩倍,因此在地底下會(huì )與周遭樹(shù)木的根交錯而產(chǎn)生聯(lián)系。但也有偶然情形,因為森林里也有獨行俠,一點(diǎn)也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒(méi)有可能因為這些家伙的不合群,而導致警示信息被阻斷呢?幸好不會(huì )。樹(shù)木為了確保信息能夠快速傳遞,多數情況下都會(huì )以真菌為媒介,其作用就像網(wǎng)絡(luò )光纖那樣,纖細的菌絲密布在土壤中,并以我們無(wú)法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò ),借助其網(wǎng)絡(luò ),真菌可以把從某棵樹(shù)得到的信號繼續傳遞下去,幫助它們交換害蟲(chóng)、干旱或其他危險消息。在共同的生存空間里,可能森林里所有的植物都會(huì )以這種方式進(jìn)行交流。但我們若踏入田野,就會(huì )發(fā)現所有的綠色植物都很沉默。這是因為人工栽培的植物在育種繁殖的過(guò)程中,大多已經(jīng)失去這種在地面或地下進(jìn)行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞,因此特別容易成為昆蟲(chóng)的獵物。而這自然也是現代農業(yè)必須使用這么多農藥的原因之一,或許今后育種專(zhuān)家應該要多多少少再從森林里“剽竊”一點(diǎn)野性基因,例如把“多嘴”這個(gè)屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。

雖然我一開(kāi)始時(shí)說(shuō)過(guò)樹(shù)木是靜悄悄的,但這點(diǎn)從最新的發(fā)現來(lái)看卻值得質(zhì)疑。一些研究人員想測試地底下是不是可以聽(tīng)到什么聲音,不過(guò)要想把樹(shù)木帶進(jìn)實(shí)驗室里有點(diǎn)不切實(shí)際,因此他們觀(guān)察的對象是谷物幼苗。果不其然!儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響,頻率約220赫茲。而且有趣的是沒(méi)有參與實(shí)驗的幼苗對它也會(huì )起反應——在播放著(zhù)頻率約220 赫茲聲響的環(huán)境里,這些幼苗的頂端總會(huì )往聲源方向生長(cháng),這意味著(zhù)禾本科草類(lèi)可以察覺(jué)到,或是干脆直接說(shuō)“聽(tīng)到”這個(gè)頻率。所以,植物可以通過(guò)聲波來(lái)交換信息?我還沒(méi)想過(guò)這可能代表著(zhù)什么,因為這一領(lǐng)域的研究才剛剛起步。不過(guò)下次當你漫步在森林里,那些林間傳來(lái)的塞牢細響,說(shuō)不定不只是因為風(fēng)……

(摘編自彼得·渥雷本《樹(shù)的秘密生命》,鐘寶珍譯)

4. 下列對原文相關(guān)內容的理解和分析,正確的一項是( )

A. 葉片婆娑的簌簌聲以及谷物幼苗根部發(fā)出的輕響,都屬于植物被動(dòng)發(fā)出的聲音,而并非是它們在通過(guò)聲波交換信息。

B. 當金合歡樹(shù)被長(cháng)頸鹿啃食時(shí),它既會(huì )分泌出毒素進(jìn)行自我防衛,也能夠通過(guò)施放氣體向鄰近的其他樹(shù)木發(fā)出警告。

C. 樹(shù)木憑借流動(dòng)的空氣可以做到早期的預警,但是這種預警需要的時(shí)間較長(cháng),因此氣味“語(yǔ)言”一般作為一種輔助手段。

D. 森林中的獨行俠由于失去了與其他植物進(jìn)行溝通的能力,無(wú)法意識到步步逼近的災難,因而終將淪為昆蟲(chóng)的大餐。

5. 下列對原文相關(guān)內容的分析和評價(jià),正確的一項是( )

A. 作者認為,《杜登德語(yǔ)辭典》將“語(yǔ)言”定義為“一種人類(lèi)自我表達的能力”并不全面,其實(shí)樹(shù)木也可以通過(guò)特定的語(yǔ)言進(jìn)行溝通。

B. 下面的發(fā)現可以作為證明第一段中心觀(guān)點(diǎn)的材料:當昆蟲(chóng)啃噬橡樹(shù)時(shí),橡樹(shù)為了自救會(huì )把苦澀且具有毒性的單寧酸導入樹(shù)皮與葉子中。

C. 第二段中的“多嘴”以及第三段中的“聽(tīng)到”,這兩處使用的引號有表示特殊含義的作用,這種用法與第一段中的“語(yǔ)言”具有明顯的不同。

D. 作者在介紹禾本科草類(lèi)的科學(xué)實(shí)驗和地下真菌網(wǎng)絡(luò )時(shí),都使用了打比方和舉例子的說(shuō)明方法,這使本文的內容更準確、更科學(xué),也更具說(shuō)服力。

6. 與野生植物不同,人工載培的植物要經(jīng)常噴灑農藥,這給我們帶來(lái)哪些思考?

(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,15分)

閱讀下面的文字,完成各題。

機械的詩(shī)旅途隨筆之一

巴 金

為了去看一個(gè)朋友,我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個(gè)朋友伴著(zhù)我從會(huì )城到公益,我們在火車(chē)里大概坐了三個(gè)鐘頭。時(shí)間很長(cháng),天氣很熱,但是我并不覺(jué)得寂寞。

南國的風(fēng)物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢(mèng)境般的美麗:那樣茂盛的綠樹(shù),那樣明亮的紅土,那一塊一塊的稻田,那一堆一堆的房屋,還有明鏡似的河水,高聳的碉樓。南國的鄉村,雖然這里面包含了不少的痛苦,但在表面上它們究竟是很平靜,很美麗的!

到了潭江,火車(chē)停住了。車(chē)輪沒(méi)有動(dòng),而外面的景物卻開(kāi)始在慢慢地移動(dòng)。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒(méi)有橋,火車(chē)駛上了渡江的輪船,就停留在那上面,讓輪船載著(zhù)它慢慢地渡過(guò)江去。

我下了車(chē),把腳踏在堅實(shí)的鐵板上。船身并不小,甲板上鋪著(zhù)鐵軌,火車(chē)就躺在那上面喘氣,左邊有賣(mài)飲食的貨攤,許多人圍在那里談笑。我一面走,一面看。我走過(guò)火車(chē)頭面前,到了右邊。船上有不少工人,朋友告訴我在這船上做工的人數目在一百以上。我似乎沒(méi)有看見(jiàn)這許多。有些工人在抬鐵鏈,有幾個(gè)工人在管機械。在每一副機械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香云紗衫褲的工人。他們管理機械,指揮輪船向前進(jìn)。

看著(zhù)這些站在機械旁邊的工人的昂頭自如的神情。我不禁從心底生出了感動(dòng)。

四周是平靜的白水,遠處有樹(shù)有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機械有規律地響著(zhù),火車(chē)趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。

我看著(zhù)這一切,在我的心里開(kāi)始發(fā)生了對于這些工人的羨慕。我感到了一種詩(shī)情。我仿佛讀了一首真的詩(shī)。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰抖的感情抓住了我。這機械的詩(shī)的動(dòng)人的力量,比任何詩(shī)人的作品都要大得多。

一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛(ài)情”一類(lèi)的東西才是詩(shī)的材料,把詩(shī)人當作很rsentimental(感傷的、多愁善感的)的人。其實(shí)他們完全不懂得詩(shī)。詩(shī)應該給人以創(chuàng )造的喜悅,詩(shī)應該散布生命。

我不是詩(shī)人,但我卻相信真正的詩(shī)人一定認識機械的力量,機械工作的靈妙,機械運動(dòng)的優(yōu)雅,機械制造的完備。機械是創(chuàng )造的,生產(chǎn)的,完美的,有力的。只有機械的詩(shī)才能夠給人以一種創(chuàng )造的喜悅。

那些工人,那些管理機械、指揮輪船、把千百個(gè)人、把許多輛列車(chē)載過(guò)潭江的工人,當他們站在鐵板上面,機械旁邊,一面管理機械,一面望那白茫茫的江面,看見(jiàn)輪船慢慢地逼近岸邊的時(shí)候,他們心里的感覺(jué),如果有人能夠真實(shí)地寫(xiě)出來(lái),一定是一首好詩(shī)。

我在上海常??匆?jiàn)一些大廈的建筑。打樁的時(shí)候,許多人都圍在那里看。那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進(jìn)土地里面去,一下,一下,聲音和動(dòng)作都是有規律的。它們繼續下去,很快地就把木樁完全打進(jìn)去了。四周的旁觀(guān)者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的,木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機械完成了奇跡,給了每個(gè)人以一種喜悅。這種喜悅的感情,也就是詩(shī)的感情。我每次看見(jiàn)工人建筑房屋,就仿佛讀一首好詩(shī)。

一九三三,六月十日在廣州

(有刪改)

7. 下列對文本相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )

A. 作者在寫(xiě)南國的風(fēng)物時(shí),用了“那一塊一塊的稻田”“那一堆一堆的房屋”等,語(yǔ)言的節奏感符合火車(chē)行進(jìn)時(shí)的動(dòng)態(tài)感。

B. 作者認為車(chē)過(guò)潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”,既在于這里風(fēng)景的優(yōu)美,更在于工程體現了機械的詩(shī)意。

C. 作者認為如果只把“月夜” “花朝” “青山”一類(lèi)的東西當作寫(xiě)詩(shī)的材料,其實(shí)是不懂詩(shī),依據是這些材料本身缺乏生命力。

D. “詩(shī)應該給人以創(chuàng )造的喜悅,詩(shī)應該散布生命”是作者對詩(shī)的認識,也是他認為機械具有詩(shī)意的一個(gè)重要前提。

8. 本文在寫(xiě)“機械的詩(shī)”時(shí)寫(xiě)到工人,請簡(jiǎn)要分析二者之間的內在聯(lián)系。

9. 這篇隨筆的最后段跳轉到作者在上海的生活見(jiàn)聞,這樣寫(xiě)有什么好處?請結合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共5 小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成各題。

周堯卿,字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記,七歲善賦詩(shī),弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第,積官至太常博士、通判饒州。卒,年五十三。有文集二十卷,《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父,憂(yōu)戚如成人,見(jiàn)母氏則抑情忍哀,不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛(ài)我如此多知孝養我矣。卒能孝養,志如母之言。其于昆弟,尤篤有愛(ài)。執母喪,倚廬三年,席薪枕塊,雖疾病不飲酒食肉?;蛎阒远Y,曰:“《禮》‘老病不止酒肉’,意或不勝喪耳。病且未老,忍及此耶?”葬之先期,躬自負土。有告之曰:“古之貧無(wú)以葬者或然,今子何自苦?”泫然流涕曰:“過(guò)是,雖欲竭力,復可得乎?”堯卿為人簡(jiǎn)重不校,有慢己者,必厚為禮以愧之。居官祿雖薄,赒宗族朋友,罄而后已。所至稱(chēng)治,民有去思。嘗知汀州寧化縣,提點(diǎn)刑獄楊紜入境,微伺刺史善否,有被刑而耘苗者,紜就詢(xún)其故。對曰:“貧以利故,為人直其枉,令不可欺而我欺之,我又何怨?”紜至邑,不復他察,第以所聞薦之。慶歷間,范仲淹舉經(jīng)行可為師表,未及用而卒。堯卿之學(xué),不惑傳注,問(wèn)辨思索,以通為期。其學(xué)《詩(shī)》,以孔子所謂“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪”,孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者,以意逆志,是謂得之”??冀?jīng)指歸,而見(jiàn)毛、鄭之得失,曰:“毛之《傳》欲簡(jiǎn),或寡于義理,非‘一言以蔽之’者也?!豆{》欲詳,或遠于情性,非“以意逆志’者也。是可以無(wú)去取乎?”其學(xué)《春秋》,曰:“左氏記之詳,得經(jīng)之所以書(shū)者?!敝寥齻髦愅?,均有所不取,曰:“圣人之意,豈二致邪?”歐陽(yáng)修以文表其墓曰:“若周君者,事生盡孝,居喪盡哀,而以禮者也。君學(xué)長(cháng)于毛、鄭《詩(shī)》,《左氏春秋》?!?/p>

(節選自《隆平集·儒學(xué)行義》)

10. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡,上相應位置的答案標號涂黑。

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養我矣

11. 下列對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō),不正確的一項是( )

A. 席薪枕塊,文中指居喪時(shí)睡在柴草上,枕在土塊上,以表示悲傷哀苦之意。

B. 何怨,怨恨什么?!岸嗥缏?,今安在”中“安在”表示在哪里,兩者結構相同。

C. 蔽,有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話(huà)來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。

D. 逆,意為揣度、預料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。

12. 下列對原文有關(guān)內容的概述,不正確的一項是( )

A. 周堯卿從小聰明懂事,十二歲時(shí)父親去世,他雖然年幼,但憂(yōu)傷悲痛如同成年人。見(jiàn)到母親則能抑制住自己的情感,強忍哀痛,唯恐讓母親傷心。

B. 周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重,不喜計較,對于不如自己的人,他會(huì )鄭重地以禮相待,讓對方產(chǎn)生羞愧之心;雖然俸祿不多,但周濟宗族朋友,直到用完為止。

C. 周堯卿為學(xué)注重獨立思考,不迷信古人傳注,而以通達文義為目的,他認為解釋《詩(shī)經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失,學(xué)習時(shí)應當加以分辨。

D. 周堯卿學(xué)問(wèn)品行俱佳,得到當世名臣范仲淹和歐陽(yáng)修嘉許。范仲淹曾舉薦他,但未及任用,他就去世了;歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文,對他褒揚有加。

13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。

(1)泫然流涕曰:“過(guò)是,雖欲竭力,復可得乎?”

(2)紜至邑,不復他察,第以所聞薦之。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2 小題,9分)

閱讀下面這首宋詩(shī),完成各題。

臨江仙

晃補之

身外閑愁空滿(mǎn)眼,就中歡事常稀。明年應賦送君詩(shī)。試從今夜數,相會(huì )幾多時(shí)。

淺酒欲邀誰(shuí)共勸,深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影,梅謝雪中枝。

14. 下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是( )

A. 這首詞真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景,充分地表現出詞人對朋友的眷戀之情。

B. 詞人時(shí)常感到缺乏快樂(lè ),而即將到來(lái)的離別又會(huì )強化這種愁?lèi)灥母惺堋?/p>

C. 因不忍與朋友分別,詞人更珍惜當下,數算還剩下多少時(shí)日可以相聚。

D. 春天即將到來(lái),詞人希望與朋友同歸東溪游覽,共同欣賞春日

15. 詞的結尾兩句被后代評論家稱(chēng)贊為“絕妙”,請簡(jiǎn)要分析其妙處。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1 小題,6分)

16. 補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《鄒忌諷齊王納諫》中記載,齊王接受鄒忌的意見(jiàn),廣開(kāi)言路。一開(kāi)始有很多人進(jìn)諫,以至“___________”;過(guò)了幾個(gè)月后,則“________________”。

(2)鮑照曾以“對案不能食,拔劍擊柱長(cháng)嘆息”表達內心憤懣,李白《行路難》中的兩句詩(shī)“ _________,__________”,描寫(xiě)相近動(dòng)作,抒寫(xiě)近似心情。

(3)花和雪都是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的物象,古代詩(shī)人常常以雪喻花,或以花喻雪,比如“ ___________,___________”。

三、語(yǔ)言文字運用(20分)(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

事有湊巧,在不同的時(shí)間和不同的地方,我聽(tīng)見(jiàn)過(guò)三位老師講“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)。第一位教師是這樣講的:“‘破釜沉舟’表示堅決的意思。做事一定要堅決。無(wú)論做什么,只要是正當的、應該做的事,就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心,只有這樣才能得到成功。如果( ),工作還沒(méi)開(kāi)始就準備下失敗的退路,那樣一定不會(huì )成功。①當然,②前進(jìn)的目的必須正確。③在這一點(diǎn)上,④我們不能跟古人相提并論。由于時(shí)代的局限,古人,尤其是封建統治階級的人,做事的目的在今天看來(lái)很多是成問(wèn)題的,下定決心做好事是應當的,如果堅決做壞事,那就不應當了?!钡诙唤處熓橇硪环N講法,他說(shuō):“‘釜’就是鍋,‘舟’就是船?!啤汀痢际莿?dòng)詞?!聘恰垢啤囊馑?,也就是把鍋砸碎;‘沉舟’是‘使舟沉’的意思,也就是把船鑿沉。這樣用法的動(dòng)詞叫作‘使動(dòng)詞’。同是做飯的工具,古代叫‘釜’,現代叫‘鍋’;同是水上運輸工具,古代叫‘舟’,現代叫‘船’;這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’,現代叫‘帽子’,古代叫‘履’,現代叫‘鞋’,都是這種情形。曹植《七步詩(shī)》里有‘豆在釜中泣’的句子,_____________________,這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同?!钡谌唤處熤v得比較簡(jiǎn)單,話(huà)說(shuō)得比較少。他這樣講:“項羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊,渡河之后,把造飯的鍋砸碎,把船鑿沉,斷了自己的退路,以示有進(jìn)無(wú)退的決心,終于把秦軍打敗了。后來(lái)大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語(yǔ)表示下定最大的決心,不顧任何犧牲的意思?!?/p>

17. 將下列俗語(yǔ)填入文中括號內,恰當的一項是( )

A. 干打雷不下雨 B. 又吃魚(yú)又嫌腥

C. 前怕狼后怕虎 D. 首尾不能兼顧

18. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句中有一處表述不當,請標出原句序號后再做修改,并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。

19. 請在橫線(xiàn)處仿照上句補寫(xiě)恰當的句子,要求內容正確貼切,語(yǔ)意完整連貫。

20. 三位教師的講解各有不同,請任選二人,分別作出評論。要求每條評論不超過(guò)25個(gè)字,句子簡(jiǎn)潔流暢。

21. 星球小學(xué)邀請你給學(xué)生講解成語(yǔ)。請從下列三個(gè)成語(yǔ)中任選一個(gè),借鑒第三位教師的講解方法,擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準確,語(yǔ)言流暢,不超過(guò)60個(gè)字。

臥薪嘗膽 庖丁解牛 一鼓作氣

四、寫(xiě)作(60分)

22. 閱讀下面的材料,根據要求寫(xiě)作。

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫(xiě)一篇文章。

要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

語(yǔ)文參考答案

注意事項:

1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀(36分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3 小題,9分)

【1~3題答案】

【答案】1. C 2. C 3. B

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3 小題,12分)

【4~6題答案】

【答案】4. B 5. C

6. ①在育種繁殖的過(guò)程中應采取措施恢復人工栽培植物在地面或地下的溝通能力,從而提高抵抗病蟲(chóng)害的能力,減少農藥的使用量。

②育種專(zhuān)家可借鑒自然野生植物的野性基因,如把利用氣味傳遞信息等屬性加入人工栽培植物的屬性中去。

(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,15分)

【7~9題答案】

【答案】7. C 8. (1)工人是機械的操控者、管理者、指揮者,是機器背后的靈魂。(2)機器的創(chuàng )造,本質(zhì)上還是人的創(chuàng )造,在人的控制下,機械的力量才是完美的。(3)對機械力量的贊美,實(shí)則是對人能力的肯定。

9. (1)這是聯(lián)想,由輪船上的機器聯(lián)想到上海的建筑所用的機器,二者都體現機器的力量,具有相似性。(2)拓展文章的廣度,豐富其內容。(3)由“我”一個(gè)人的喜悅,拓展到“許多人”的喜悅,表明對機器力量的欣賞是普遍存在的,深化了文章的主題。

二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共5 小題,20分)

【10~13題答案】

【答案】10. BDG 11. D 12. B

13. (1)他淚流滿(mǎn)面地回答說(shuō):“過(guò)了今天,即使以后我想要像現在這樣竭盡全力,還能有機會(huì )嗎?”

(2)楊紜到達縣里后,不再另行訪(fǎng)查,只是將聽(tīng)到的情況上報來(lái)推薦他。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2 小題,9分)

【14~15題答案】

【答案】14. A 15. ①用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予“柳”“梅”動(dòng)態(tài)的美感,運用虛寫(xiě)的手法,想象在春季邀約友人同去東溪岸邊,去觀(guān)賞秀麗的春景。

②此句以春光美景收束全詞,通過(guò)想象未來(lái)再聚之景,表達了對即將再會(huì )的期盼,安慰即將遠離的友人,更表達出對友人離別的不舍之情和樂(lè )觀(guān)豁達的情愫。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1 小題,6分)

【16題答案】

【答案】 ①. 門(mén)庭若市

②. 時(shí)時(shí)而間進(jìn) ③. 停杯投箸不能食 ④. 拔劍四顧心茫然 ⑤. 忽如一夜春風(fēng)來(lái) ⑥. 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)(砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿(mǎn))

三、語(yǔ)言文字運用(20分)(本題共5小題,20分)

【17~21題答案】

【答案】17. C 18. 語(yǔ)句:④; 修改為:古人不能跟我們相提并論。

19. 示例一:柳宗元《江雪》里有“孤舟寰笠翁”的句子

示例二:寓言里有“刻舟求劍”的故事

示例三:“刻舟求劍”的成語(yǔ)

20. 第一位教師:①講清道理,鼓舞學(xué)生前進(jìn);②但未解釋字詞。第二位教師:①講清詞義和變化,增長(cháng)知識;②但未講整體含義及使用。第三位教師:①知識、道理結合較好,②解說(shuō)全面,簡(jiǎn)明扼要。

21. 答案示例 “臥薪嘗膽”:①越王立志報仇,夜里睡柴草,飯前嘗苦膽,敦促自己不忘報仇雪恥。②后來(lái)用以表示刻苦自勉,奮發(fā)圖強。

“庖丁解?!保孩兮叶槲幕菥指钆?,運刀準確自如。②后來(lái)用以表示技藝高超,運用得心應手。

“一鼓作氣”:①古代擊鼓進(jìn)軍,第一通鼓士氣高漲,第二通以后逐漸衰竭。②后來(lái)用以表示趁著(zhù)剛開(kāi)始勁頭兒大時(shí),一口氣把事情完成。

四、寫(xiě)作(60分)

【22題答案】

【答案】例文:

享受“快時(shí)代”,拒絕“快生活”

武俠小說(shuō)有言:“天下武功,唯快不破”,“快”,折射出的是俠士對武學(xué)境界的熱切向往。時(shí)至今日,“快”已經(jīng)成為一種人們樂(lè )于追求、致力升級的生活狀態(tài)。然而,時(shí)代可以“快”發(fā)展,社會(huì )可以“快”進(jìn)步,技術(shù)可以“快”更新,人生的節奏卻不能太快,生活的步伐不能太快,生命的進(jìn)程不能太快。

時(shí)代發(fā)展,社會(huì )進(jìn)步,技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力,豐富了人們的日常生活,帶給現代人無(wú)限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù),人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式,進(jìn)入了節時(shí)省力、高能高速的全新?tīng)顟B(tài)。隨著(zhù)智能搜索引擎、OSO系統、圖文人像識別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線(xiàn),以往投入到工作和生活中的大量勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間得以壓縮,以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余,時(shí)間變得可省可控,極大地方便了人們對勞動(dòng)的進(jìn)程、節奏、結果進(jìn)行預判與規劃,有利于人們更自由、更合理地協(xié)調生活、安排工作。人們盡情地享受著(zhù)“快時(shí)代”帶來(lái)的輕松滿(mǎn)足,任意揮灑著(zhù)“快時(shí)代”賜予的簡(jiǎn)易便捷,將節省下來(lái)的大量時(shí)間按需分配、充分使用,實(shí)現了時(shí)間效益的最大化。

遺憾的是,在技術(shù)發(fā)展使時(shí)間變得充裕、人們對時(shí)間的使用更加自由的同時(shí),現代人又往往陷入一味以“快”來(lái)衡量科技水準、娛樂(lè )效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤(pán)代替了手寫(xiě)、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線(xiàn)、短視頻霸占了視聽(tīng)平臺、閱讀器替換了紙質(zhì)書(shū)、Apple Vision Pro開(kāi)啟了新虛擬世界……我們開(kāi)始無(wú)法忍受緩沖與等待,無(wú)法面對時(shí)間的滯留與拖延,我們在“快時(shí)代”的裹挾和沖擊下,像風(fēng)一樣往前追趕,不斷刷新更快的生活“加速度”:網(wǎng)速不能不快,“當日達”網(wǎng)購不能不快,“準時(shí)寶”服務(wù)不能不快,通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快,游戲續作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙,步履倉促,盲目機械、漫無(wú)目的地不停飛奔,將壓縮出來(lái)的時(shí)間投擲于下一輪對“快”的追逐——當現代人走得太久太忙,便早已忘記了當初為什么出發(fā)。

誠然,歷史的車(chē)輪滾滾向前,時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋,留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并不可取,但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應只懂得享受“快時(shí)代”的產(chǎn)品升級、技術(shù)更新、人力解放,更應重視當下,積極體驗,感受生活原有的節奏與過(guò)程,追尋生命本身的沉淀與況味,不被亂象迷眼,不被“速度”迷心,不被潮流迷本。

技術(shù)發(fā)展開(kāi)啟全新局面,科技飛躍提供無(wú)限機遇,新時(shí)代的青年更應妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時(shí)間,奮足向前,砥礪耕耘,致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰,享受“快時(shí)代”,拒絕“快生活”,從而收獲智慧圓滿(mǎn)、幸福充實(shí)的豐盛人生。

高考語(yǔ)文答題技巧

文言文閱讀

劃出難字,疏通文意。要充分利用有效信息,理解全文。實(shí)詞考查題可使用代入法,信息篩選題一般采用排除法。翻譯題直譯為主,意譯為輔,做到信、達、雅。

詩(shī)詞鑒賞

看標題、看作者、看詩(shī)句、看注釋、看題干,充分利用有效的詩(shī)歌信息。要學(xué)會(huì )掌握正確的鑒賞流程:①找出意象②領(lǐng)會(huì )意境③理解形象④把握感情⑤鑒賞評價(jià)。要弄清詩(shī)詞類(lèi)別,掌握一些常見(jiàn)修辭手法和表現手法。要掌握一些著(zhù)名作家的典型的作品風(fēng)格。答題思路及要領(lǐng):①審清題意②明確觀(guān)點(diǎn)③闡釋具體。

現代文閱讀

快速解讀,把握主旨。做題之前,必須讀兩遍文章。第一遍速讀,提取各段大概意思,整體認知。第二遍精讀,畫(huà)出過(guò)渡句、中心句等關(guān)鍵句,弄清結構層次。綜合分析,不能只答抽象的要點(diǎn),要有適當而具體的分析。對應題旨,分點(diǎn)答題,不能遺漏答題要點(diǎn),評分辦法一般是“要點(diǎn)給分”。認真讀懂題干,利用好題干中包含的信息揭示,快速確定答題范圍。查語(yǔ)境。記清“字不離句,句不離段,段不離篇”,把命題所涉及到的內容放回到原文中找準相關(guān)的信息區。切記答案要點(diǎn)化,要點(diǎn)序號化。探究題注意“觀(guān)點(diǎn)+理論論據+文本論據+現實(shí)論據”的模式。

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